Thomas Aquinas

Thomas Aquinas (muuten Thomas Aquinas, Thomas Aquinas; 1225-1274) - katolinen kirkko kanonisoi italialaisen filosofin ja teologin. Ortodoksisen skolastisen järjestelmällisyys, kirkon opettaja, thomismin perustaja ja dominikaanisen järjestyksen jäsen.

Vuodesta 1879 lähtien häntä pidetään arvovaltaisimpana katolisena uskonnollisena filosofina, joka onnistui yhdistämään kristillisen opin (erityisesti Pyhän Augustuksen näkemykset) Aristoteleen filosofiaan. Muotoili kuuluisat 5 todistusta Jumalan olemassaolosta.

Thomas Aquinoksen elämäkerrassa on monia mielenkiintoisia faktoja, joista kerromme tässä artikkelissa.

Joten, ennen kuin olet lyhyt elämäkerta Aquinoksesta.

Thomas Aquinoksen elämäkerta

Thomas Aquinas syntyi noin vuonna 1225 Italian Aquinon kaupungissa. Hän varttui ja hänet kasvatettiin kreivi Landolphe Aquinaksen ja hänen vaimonsa Theodoran perheeseen, joka tuli varakkaasta napolilaisten dynastiasta. Thomasin lisäksi hänen vanhemmillaan oli vielä kuusi lasta.

Perheen päämies halusi, että Thomasista tulisi apotti benediktiiniluostarissa. Kun poika oli tuskin 5-vuotias, hänen vanhempansa lähettivät hänet luostariin, jossa hän asui noin 9 vuotta.

Kun Aquinas oli noin 14-vuotias, hän tuli Napolin yliopistoon. Täällä hän alkoi olla läheisessä yhteydessä Dominikaanien kanssa, minkä seurauksena hän päätti liittyä Dominikaanisen järjestyksen joukkoon. Kun hänen vanhempansa saivat siitä tietää, he kuitenkin kieltivät hänet tekemästä sitä.

Sisarukset jopa asettivat Thomasin linnoitukseen kahdeksi vuodeksi, jotta hän "tulisi järkkensä". Yhden version mukaan veljet yrittivät houkutella häntä tuomalla prostituoitun hänen luokseen murtamaan selibaatin valan hänen avustaan.

Tämän seurauksena Aquinaksen oletettavasti puolustautui häntä kuumalla lokilla, kun hän oli onnistunut säilyttämään moraalisen puhtauden. Tämä tapaus ajattelijan elämäkerrasta on kuvattu Velazquezin maalauksessa Pyhän Tuomas Aquinaksen kiusaus.

Vapautettuaan nuori mies kuitenkin antoi Dominikaanisen ritarikunnan munkkilupaukset, minkä jälkeen hän lähti Pariisin yliopistoon. Täällä hän opiskeli kuuluisan filosofin ja teologin Albert Suuren kanssa.

On utelias, että mies pystyi pitämään selibaatin lupauksen päiviensä loppuun asti, minkä seurauksena hänellä ei koskaan ollut lapsia. Thomas oli hyvin uskollinen mies, joka oli kiinnostunut skolastisuudesta, keskiaikaisesta filosofiasta, joka on synteesi katolisesta teologiasta ja Aristoteleen logiikasta.

Vuosina 1248-1250 Aquinas opiskeli Kölnin yliopistossa, missä seurasi mentoriaan. Ylipainonsa ja alistuvuutensa vuoksi opiskelijatoverit kiusoittivat Thomasia "sisilialaisella härällä". Vastauksena pilkkaan Albertus Magnus sanoi kerran: "Kutsut häntä tyhmäksi sonliksi, mutta hänen ideansa jorisevat jonain päivänä niin kovasti, että ne kuurottavat maailmaa."

Vuonna 1252 munkki palasi dominikaaniseen Pyhän Jaakobin luostariin Pariisiin, ja neljän vuoden kuluttua hänelle annettiin tehtäväksi opettaa teologiaa Pariisin yliopistossa. Silloin hän kirjoitti ensimmäiset teoksensa: "Olemuksesta ja olemassaolosta", "Luonnon periaatteista" ja "Kommentti" Maximista ".

Vuonna 1259 paavi Urban IV kutsui Thomas Aquinaan Roomaan. Seuraavan kymmenen vuoden ajan hän opetti teologiaa Italiassa jatkaen uusien teosten kirjoittamista.

Munkilla oli suuri arvostus, jonka yhteydessä hän palveli pitkään paavin curian neuvonantajana teologisissa kysymyksissä. 1260-luvun lopulla hän palasi Pariisiin. Vuonna 1272 jätettyään valtionhoitajan viran Pariisin yliopistosta Thomas asettui Napoliin, jossa hän saarnasi tavallisille ihmisille.

Erään legendan mukaan Aquinola sai vuonna 1273 näyn - aamumessun lopussa hän oletettavasti kuuli Jeesuksen Kristuksen äänen: "Kuvasit minua hyvin, mitä palkintoa haluat työstäsi?" Tähän ajattelija vastasi: "Ei muuta kuin sinä, Herra."

Tällä hetkellä Thomasin terveys jätti paljon toivomisen varaa. Hän oli niin heikko, että hänen täytyi jättää opettaminen ja kirjoittaminen.

Filosofia ja ideat

Thomas Aquinas ei koskaan kutsunut itseään filosofiksi, koska hän uskoi, että tämä häiritsee totuuden ymmärtämistä. Hän kutsui filosofiaa "teologian piikaksi". Aristoteleen ja uusplatonistien ajatukset vaikuttivat kuitenkin häneen suuresti.

Elämänsä aikana Aquinas kirjoitti monia filosofisia ja teologisia teoksia. Hän oli kirjoittanut useita runoutta palvovia teoksia, kommentteja useille raamatullisille kirjoille ja alkemiaa käsitteleviä tutkielmia. Hän kirjoitti 2 suurta teosta - "Teologian summa" ja "Summa pakanoita vastaan".

Näissä teoksissa Foma onnistui käsittelemään monenlaisia aiheita. Ottaen perustan Aristoteleen totuuden neljälle tietotasolle - kokemukselle, taiteelle, tiedolle ja viisaudelle, hän kehitti oman.

Aquinas kirjoitti, että viisaus on tietoa Jumalasta, joka on korkein taso. Samalla hän tunnisti kolme viisauden tyyppiä: armo, teologinen (usko) ja metafyysinen (syy). Kuten Aristoteles, hän kuvaili sielua erillisenä aineena, joka kuoleman jälkeen nousee Jumalan luo.

Jotta ihmisen sielu yhdistyisi Luojaan, hänen tulisi kuitenkin elää vanhurskasta elämää. Yksilö tuntee maailman järjen, älyn ja mielen kautta. Ensimmäisen avulla henkilö voi perustella ja tehdä johtopäätöksiä, toisen avulla voidaan analysoida ilmiöiden ulkoisia kuvia ja kolmas edustaa henkilön hengellisten osien eheyttä.

Tunnistaminen erottaa ihmiset eläimistä ja muista elävistä. Jumalan periaatteen ymmärtämiseksi on käytettävä 3 työkalua - järki, ilmoitus ja intuitio. Teologian summissa hän esitti 5 todistusta Jumalan olemassaolosta:

Liike. Kaikkien esineiden liikkuminen maailmankaikkeudessa johtui aikoinaan muiden esineiden ja muiden liikkumisesta. Ensimmäinen liikkeen syy on Jumala.
Generatiivinen voima. Todiste on samanlainen kuin edellinen ja viittaa siihen, että Luoja on kaiken tuotetun ensisijainen syy.
Tarve. Mikä tahansa esine merkitsee potentiaalista ja todellista käyttöä, kun taas kaikki objektit eivät voi olla potentiaalisia. Tekijä tarvitaan helpottamaan asioiden siirtymistä mahdollisuudesta tilaan, jossa asia on välttämätön. Tämä tekijä on Jumala.
Olemisen aste. Ihmiset vertaavat asioita ja ilmiöitä täydelliseen. Korkeinta tarkoitetaan tällä täydellisyydellä.
Kohde syy. Elävien olentojen toiminnalla on oltava merkitys, mikä tarkoittaa, että tarvitaan tekijä, joka antaa merkityksen kaikelle maailmassa - Jumalalle.

Uskonnon lisäksi Thomas Aquinas kiinnitti suurta huomiota politiikkaan ja lakiin. Hän kutsui monarkiaa parhaaksi hallintomuodoksi. Maanpäällisen, Herran tavoin, tulisi huolehtia alistettujensa hyvinvoinnista ja kohdella kaikkia tasapuolisesti.

Samanaikaisesti kuninkaan ei pidä unohtaa, että hänen tulee totella papistoa, toisin sanoen Jumalan ääntä. Aquinas erosi ensimmäisenä - olemuksen ja olemassaolon. Myöhemmin tämä jako muodostaa katolisuuden perustan.

Pohjimmiltaan ajattelija tarkoitti "puhdasta ideaa", eli ilmiön tai asian merkitystä. Tosiasia jonkin asian tai ilmiön olemassaolosta on osoitus sen olemassaolosta. Kaikkien asioiden olemassaoloon tarvitaan Kaikkivaltiaan hyväksyntä.

Aquinoksen ideat johtivat katolisen ajattelun johtavan suuntauksen thomismin syntymiseen. Se auttaa sinua saamaan uskoa mielesi avulla.

Kuolema

Thomas Aquinas kuoli 7. maaliskuuta 1274 Fossanovan luostarissa matkalla kirkon katedraaliin Lyonissa. Matkalla katedraaliin hän sairastui vakavasti. Munkit huolehtivat hänestä useita päiviä, mutta he eivät voineet pelastaa häntä.

Kuolemansa aikaan hän oli 49-vuotias. Kesällä 1323 paavi Johannes XXII pyhitti Thomas Aquinoksen pyhäksi.